Παραμυθίας Σεραπίων: Να κοιτάμε τη δική μας καμπούρα και όχι των άλλων…

“Το σημαντικότερο απ’ όλα είναι είναι ότι εμείς ως Χριστιανοί γνωρίζουμε το Ιερό Ευαγγέλιο, ακούμε τον λόγο του Θεού από τη μικρή μας ηλικία, άλλοι λιγότερο, άλλοι περισσότερο, τον ακούμε στην Εκκλησία μας, όταν εκκλησιαζόμαστε. Ενώ τον ακούμε, δεν προσπαθούμε να βάλουμε τάξη στον εαυτός μας, αλλά συνήθως χρησιμοποιούμε τα λόγια του Χριστού, το Ιερό Ευαγγέλιο, για να επιχειρήσουμε να κατακρίνουμε και να καταδικάσουμε τους άλλους, ενώ θα έπρεπε να κοιτούμε τη δική μας την καμπούρα και να προσπαθούμε εμείς να εφαρμόσουμε στη ζωή μας τα λόγια του Χριστού με τα έργα μας”.

Αυτά τόνισε μεταξύ άλλων ο Μητροπολίτης Παραμυθίας, Φιλιατών, Γηρομερίου και Πάργης κ. Σεραπίων, μιλώντας επί της αποστολικής περικοπής, κατά τη Θεία Λειτουργία, στον ναό του Αγίου Βασιλείου Πλαταριάς, την Κυριακή 14 Ιουνίου 2026.

Και πρόσθεσε: “Αντί να κρίνουμε τα λόγια και τις πράξεις των αδελφών μας (κάτι που είναι πολύ εύκολο, αλλά δεν δίνει κανένα ουσιαστικό αποτέλεσμα, το μόνο που κάνει είναι να διαταράσσει τον ψυχικό μας κόσμο), προτιμότερο είναι να φροντίσουμε εμείς, ο καθένας μας ξεχωριστά, να καλλιεργούμε στην ψυχή μας τον λόγο του Θεού, να καλλιεργούμε τον εσωτερικό άνθρωπο, να εφοδιάζουμε την ψυχή μας με θεάρεστα έργα. Και όταν εφοδιάζουμε την ψυχή μας θα γίνουμε φως,  το οποίο θα φωτίζει όχι μόνο τον εαυτό μας, αλλά ολόκληρο τον κόσμο. Δεν είναι δουλειά του ανθρώπου να κρίνει τους άλλους, αλλά του Θεού. Αυτός έχει το δικαίωμα να κρίνει και επιθυμεί να σωθούν όλοι οι άνθρωποι”.

Ακόμη επεσήμανε: “Ο Θεός δεν ξεχωρίζει τους ανθρώπους σε καλύτερους και σε λιγότερο καλύτερους, αλλά ο Θεός όλους τους ανθρώπους τους βλέπει με το ίδιο μάτι, όλους τους βλέπει με αγάπη, όλους τους θέλει κοντά του. Ο Θεός δεν είναι τιμωρός. Δεν είναι εκδικητής. Αλλά δείχνει μια άπειρη, μια απέραντη, μια ανεξάντλητη αγάπη. Τι εξετάζει, λοιπόν, ο Θεός στους ανθρώπους, αφού δεν τους ξεχωρίζει; Εξετάζει αν εργάζονται το αγαθό, αν κάνουν καλές πράξεις και αγαθοεργίες στη ζωή τους, αν προσπαθούν να εφαρμόσουν τις εντολές του. Ο Θεός έχει δώσει νόμο στους σημερινούς Χριστιανούς, που είναι το Ιερό Ευαγγέλιό του, που είναι η διδασκαλία του, που είναι τα θαύματά του. Και αυτό σημαίνει ότι θα μας κρίνει, κατά τη Δευτέρα Παρουσία, σύμφωνα με το νόμο που μας έχει δώσει. Στο νόμο του Ευαγγελίου στηρίζεται η σύγχρονη νομοθεσία για την ισότητα, για την ελευθερία και για όλα τα υπόλοιπα ανθρώπινα δικαιώματα που οι άνθρωποι διεκδικούν”.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΠΙΣΗΣ

Κινητοποίηση στην Πρέβεζα για τον ποδηλατόδρομο – «Να επανέλθει η ακτή στην αρχική της μορφή»

Επίσης σημείωσε ότι “όσο για εκείνους, οι οποίοι είτε δεν τον γνώρισαν τον Θεό  είτε τον γνώρισαν, αλλά δεν τον αποδέχθηκαν ως αληθινό Θεό, μας λέγει ο απόστολος Παύλος,  ότι αυτοί δεν ακολουθούν τον νόμο του Θεού, δεν ακολουθούν το Ευαγγέλιο,  αλλά μέσα στην ψυχή τους υπάρχει χαραγμένος ο νόμος του Θεού. Αυτό τον νόμο οι μεγάλοι νηπτικοί Πατέρες της Εκκλησίας τον ονομάζουν ενδιάθετο λόγο, που δεν είναι τίποτε άλλο από τη συνείδηση που έχουμε μέσα μας, η οποία μας υπαγορεύει τι είναι καλό και τι είναι κακό. Όλοι καταλαβαίνουμε, ανεξάρτητα από το Ευαγγέλιο, αν μια πράξη που κάνουμε, μια ενέργεια που κάνουμε, είναι καλή ή είναι πονηρή”.

Κατέληξε, επισημαίνοντας πως “ο απόστολος Παύλος μας εφιστά την προσοχή και μας τονίζει ότι δίκαιοι ενώπιον του Θεού δεν είναι αυτοί που ακούν τον νόμο, αυτοί που ακούν το Ευαγγέλιο, αλλά αυτοί που κάνουν πράξη, που κάνουν έργο αυτά που λέει ο Χριστός στο Ιερό Ευαγγέλιο. Πολλοί άνθρωποι πάνω στη γη γνώρισαν και γνωρίζουν το Ευαγγέλιο και παλαιότερα και σήμερα. Όμως, κάποιοι από αυτούς τους ανθρώπους   είναι που διώκουν τη χριστιανική πίστη, που καταδικάζουν τους Χριστιανούς πολύ εύκολα, γιατί το Ιερό Ευαγγέλιο δεν εξυπηρετεί τα συμφέροντά τους”.

Αξίζει να σημειωθεί ότι ο νόμος του Θεού, που υπάρχει στην Καινή Διαθήκη και είναι τέλειος, λειτουργώντας στην καρδιά του ανθρώπου τον οδηγεί προς την τελειότητα.

Ο νόμος αυτός, ο οποίος απευθύνεται στην ελεύθερη συγκατάθεση της συνείδησης του ανθρώπου,  στο εσώτατο είναι του, τον απελευθερώνει από τα σκοτάδια του και ταυτόχρονα απαλλάσσει την ψυχή του από την κοσμική κηδεμονία και τον χαριτώνει.